Aku dan Angin

Duduk Termenung Khayal Ku Melayang
Daku Sendiri, Berdiri dan Sepi
Disini Ku Hanya Ditemani
Hampanya Suara Angin

Didalam Dunia yang Fana ini
Sepi Terasa Dirirku, Dalam Keramaian Ku Merasa Sendiri
Semua Orang yang Ku Sayangi
Pergi Jauh Dari Sisiku Kini

Wahai Kawan ...
Datanglah Padaku, Ambil Secercah Cahaya itu
Cahaya yang Bisa Membuat Bibir ini Tersenyum Kembali
Jangan Biarkan Tetesan Kesedihan ini Menyelimutiku

Wahai Sobat ...
Temanilah Diriku, Duduk Disamping Hidupku yang Jauh Dari Sempurna
Jangan Biarkan Didalam Dunia yang Keras ini
Hanya Ada Aku dan Angin

Kasih . . . Dengarlah !!!

Seakan Bunga Sedang Merekah
Yang Menghias Tamanku
Beragam Warna Indah di Lihat
Namun Jauh Dari Tanganku

Indahnya Rasa Ingin Berjumpa
Bila Ingin Jumpa Denganmu
Suasana Rindu Tengah Melanda
Yang Memanggil Hatiku

Kekasih .. Dengarlah ..
Senandung Cinta Yang Menggema
Sepi , Kasih .. yang Mencekam
Tanpa Ada Dirimu diSampingku
Sepi .. Kasih .. yang Melanda
Dapatkah Kau Rasakan itu Semua

Sanggupkah Aku ???

Getaran Waktu Telah Merubah
Garis Hidupku dan Manusia
Tapi Cintaku Kepada Dia
Tak Pernah Hilang Sedikit Saja

Gelombang Cinta Pantai Asmara
Tempat Berlabuh Hatimu Kasih
Ku Menantikan Tujuh Purnama
Namun Kini Hilang Dari Mata

Tuhan . . .
Sampai Kapankah Aku Menanti
Sedang Hatiku Merintih Sudah
Ingin Ku Lupakan Segalanya
Agar Jiwaku Tak Terhimpit Lagi

Kasih . . .
Sanggupkah Aku Melupakanmu
Sanggupkah Aku Hilangkan Cintamu
Sanggupkah Aku Berpaling Darimu
Sanggupkah Aku Musnahkan Rasa Cinta Ini

Semua Hanya Milik-Nya

Sunyi ... Sepi ... Termenung Menyendiri
Hanya Bayang Semu
Yang Tampak Pada Pandanganku
Tiap Kali Ku Berpikir
Apalah Sebenarnya Arti Hidup Ini
Seakan Inginku Teriak dan Menangis Dalam Jeritan
Namun, Seolah Terkunci
Semua Tak Dapat Ku Lakukan

Andai Ku Mampu ....
Ingin Ku Kembali Pada Hidupku
Andai Kuasa ....
Terkadang Ingin Ku Akhiri Semua
Namun Aku Tahu ,
Hidup Ini Adalah Milik-Nya
Semua Ini Adalah Dari-Nya
Hingga Akhirnya Ku Sadari
Hidupku Hanyalah Untuk
Kembali Pada-Nya

Puisi

TANGIS KU

Tetesan air mata ini

Adalah saksi bisu

Saksi bisu betapa pahitnya hidupku

Tiap kali ku merenung

Tak bisa ku bayangkan

Apalah sebenarnya arti hidup ini

Aku menangis dalam

kesendirian .  .  .

Tertawa dalam kepedihan

Dan termenung dalam tanya

Yang tak kunjung

Berkesudahan

Tuhan . . .

Aku bisa apa ...?

Dalam tawa aku menangis

Dalam keceriaan ,

Aku bergelut dengan

Deritaku sendiri

Tak ada seorang pun yang tahu

Sampai aku mengakhiri tangisku

Konsepsi Ilmu Budaya Dasar Dalam Kesusastraan

Konsepsi Ilmu Budaya Dasar Dalam Kesusastraan 

Pendekatan Kesusastraan

Sastra berasal dari kata castra berarti tulisan. Dari makna asalnya dulu, sastra meliputi segala bentuk dan macam tulisan yang ditulis oleh manusia, seperti catatan ilmu pengetahuan, kitab-kitab suci, surat-surat, undang-undang, dan sebagainya.
             Sastra dalam arti khusus yang kita gunakan dalam konteks kebudayaan, adalah ekspresi gagasan dan perasaan manusia. Jadi, pengertian sastra sebagai hasil budaya dapat diartikan sebagai bentuk upaya manusia untuk mengungkapkan gagasannya melalui bahasa yang lahir dari perasaan dan pemikirannya. Secara morfologis, kesusastraan dibentuk dari dua kata, yaitu su dan sastra dengan mendapat imbuhan ke- dan -an. Kata su berarti baik atau bagus, sastra berarti tulisan. Secara harfiah, kesusastraan dapat diartikan sebagai tulisan yang baik atau bagus, baik dari segi bahasa, bentuk, maupun isinya.
Ada tiga hal yang berkaitan dengan pengertian sastra, yaitu ilmu sastra, teori sastra, dan karya sastra.
           Ilmu sastra adalah ilmu pengetahuan yang menyelidiki secara ilmiah berdasarkan metode tertentu mengenai segala hal yang berhubungan dengan seni sastra. Ilmu sastra sebagai salah satu aspek kegiatan sastra meliputi hal-hal berikut.

1.      Teori sastra, yaitu cabang ilmu sastra yang mempelajari tentang asas-asas, hukum-hukum, prinsip dasar sastra, seperti struktur, sifat-sifat, jenis-jenis, serta sistem sastra.

2.      Sejarah sastra, yaitu ilmu yang mempelajari sastra sejak timbulnya hingga perkembangan yang terbaru.

3.      Kritik sastra, yaitu ilmu yang mempelajari karya sastra dengan memberikan pertimbangan dan penilaian terhadap karya sastra. Kritik sastra dikenal juga dengan nama telaah sastra.

4.      Filologi, yaitu cabang ilmu sastra yang meneliti segi kebudayaan untuk mengenal tata nilai, sikap hidup, dan semacamnya dari masyarakat yang memiliki karya sastra.
Keempat cabang ilmu tersebut tentunya mempunyai keterkaitan satu sama lain dalam rangka memahami sastra secara keseluruhan.

Teori sastra adalah asas-asas dan prinsip-prinsip dasar mengenai sastra dan

kesusastraan.
           Seni sastra adalah proses kreatif menciptakan karya seni dengan bahasa yang baik, seperti puisi, cerpen/novel, atau drama.
Karya sastra pada dasarnya adalah sebagai alat komunikasi antara sastrawan dan masyarakat pembacanya. Karya sastra selalu berisi pemikiran, gagasan, kisahan, dan amanat yang dikomunikasikan kepada pembaca. Untuk menangkap ini, pembaca harus mampu mengapresiasikannya. Pengetahuan tentang pengertian sastra belum lengkap bila belum tahu manfaatnya. Horatius mengatakan bahwa manfaat sastra itu berguna dan menyenangkan. Secara lebih jelas dapat dijelaskan sebagai berikut.

1.      Karya sastra dapat membawa pembaca terhibur melalui berbagai kisahan yang disajikan pengarang mengenai kehidupan yang ditampilkan. Pembaca akan memperoleh pengalaman batin dari berbagai tafsiran terhadap kisah yang disajikan.

2.      Karya sastra dapat memperkaya jiwa/emosi pembacanya melalui pengalaman hidup para tokoh dalam karya.

3.      Karya sastra dapat memperkaya pengetahuan intelektual pembaca dari gagasan, pemikiran, cita-cita, serta kehidupan masyarakat yang digambarkan dalam karya.

4.      Karya sastra mengandung unsur pendidikan. Di dalam karya sastra terdapat nilai-nilai tradisi budaya bangsa dari generasi ke generasi. Karya sastra dapat digunakan untuk menjadi sarana penyampaian ajaran-ajaran yang bermanfaat bagi pembacanya.

5.       Karya sastra dapat dijadikan sebagai bahan perbandingan atau penelitian tentang keadaan sosial budaya masyarakat yang digambarkan dalam karya sastra tersebut dalam waktu tertentu.

Menurut Koentjaraningrat sebagaimana dikutip Abdul Chaer dan Leonie dalam bukunya Sosiolinguistik bahwa bahasa bagian dari kebudayaan. Jadi, hubungan antara bahasa dan kebudayaan merupakan hubungan yang subordinatif, di mana bahasa berada dibawah lingkup kebudayaan.10 Namun pendapat lain ada yang mengatakan bahwa bahasa dan kebudayaan mempunyai hubungan yang koordinatif, yakni hubungan yang sederajat, yang kedudukannya sama tinggi.
Masinambouw menyebutkan bahwa bahasa dan kebudayaan merupakan dua sistem yang melekat pada manusia. Kalau kebudayaan itu adalah sistem yang mengatur interaksi manusia di dalam masyarakat, maka kebahasaan adalah suatu sistem yang berfungsi sebagai sarana berlangsungnya interaksi itu.
Masalah sastra dan seni sangat erat hubungannya dengan ilmu budaya dasar, karena materi-materi yang diulas oleh ilmu budaya dasar ada yang berkaitan dengan sastra dan seni.Budaya Indonesia sanagat menunjukkan adanya sastra dan seni didalamnya. Latar belakang IBD dalam konteks budaya, negara dan masyarakat Indonesia berkaitan dengan masalah sebagai berikut :

1.      Kenyataan bahwa bangsa indonesia berdiri atas suku bangsa dengan segala keanekaragaman budaya yg tercemin dalam berbagai aspek kebudayaannya, yg biasanya tidak lepas dari ikatan2 primordial, kesukaan, dan kedaerahan .

2.       Proses pembangunan yg sedang berlangsung dan terus menerus menimbulkan dampak positif dan negatif berupa terjadinya perubahan dan pergeseran sistem nilai budaya sehingga dengan sendirinya mental manusiapun terkena pengaruhnya .

3.       Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi menimbulkan perubahan kondisi kehidupan mausia, menimbulkan konflik dengan tata nilai budayanya, sehingga manusia bingung sendiri terhadap kemajuan yg telah diciptakannya .

Hubungan Prosa dengan Ilmu Budaya Dasar

Istilah prosa banyak padanannya kadang-kadang disebut naratif fiction,  prose fictic, atau hanya fiction saja dalam bahasa Indonesia istilah tadi sering diterjemahkan menjadi cerita rekaan dan didefinisikan sebagai bentuk cerita atau prosa kisahan yang mempunyai pemeran, lakuan, peristiwa dan alur yang dihasilkan oleh daya khayal yang dipakai pada roman, novel dan cerita pendek
Prosa adalah karya sastra yang disusun dalam bentuk cerita secara bebas, yang tidak terikat rima dan irama.

Jenis-jenis Prosa : Prosa lama dan prosa baru.

Prosa lama meliputi

1.      Dongeng-dongeng

2.      Hikayat

3.      Sejarah

4.       Epos

5.      Cerita pelipur lara

Prosa baru meliputi

1.      Cerita pendek

2.      Roman/ novel

3.       Biografi

4.       Kisah

5.      Otobiografi

Nilai- Nilai Dalam Prosa Fiksi

Sebagai seni yang bertulang punggung cerita, mau tidak mau karya sastra (prosa fiksi) langsunhg atau tidak langsung membawakan moral, pesan atau cerita. Dengan perkataan lain prosa mempunyai nilai nilai yang diperoleh pembaca lewat sastra. Adapun nilai nilai yang diperoleh pembaca lewat sastra lain :

1.      Prosa fiksi memberikan kesenangan

Keistimewaan kesenangan yang diperoleh dari membaca fiksi adalah pembaca mendapatkan pengalaman sebagaimana mengalaminya sendiri peristiwa itu atau kejadian yg dikisahkan.

2.      Prosa fiksi memberikan informasi

Fiksi memberikan sejenis informasi yang tidak terdapat didalam ensiklopedi. Dalam novel sering kita dapat belajar sesuatu yang lebih daripada sejarah atau laporan jurnalistik.

3.      Prosa fiksi memberikan warisan cultural

Prosa fiksi dapat menstimulasi imaginasi, dan merupakan sarana bagi pemindahan yang tak henti hentinya dari warisan budayan bangsa.

4.      Prosa memberikan keseimbangan wawasan

Lewat prosa fiksi seseorang dapat menilai kehidupan berdasarkan pengalman pengalaman dengan banyak individu. Fiksi juga memungkinkan lebih banyak kesempatan untuk memilih respon-responemosional atau rangsangan aksi yang mungkin sangat bebrbeda daripada apa yang disajikan dalam kehidupan sendiri.

Hubungan Puisi dengan Ilmu Budaya Dasar

Pembahasan puisi dalam rangka pengajaran ilmu budaya dasar tidak akan diarahkan pada tradisi pendidikan dan pengajaran sastra dan apresiasinya yang murni. Puisi dipakai sebagai media sekaligus sebagai sumber belajar sesuai dengan tema-tema atau pokok bahasan yang terdapat didalam ilmu budaya dasar.

Adapun alas an alas an yang mendasari penyajian puisi pada perkuliahan ilmu budaya dasar adalah sebagai berikut :

1.      Hubungan puisi dengan pengalaman hidup manusia.

Perekaman dan penyampaian pengalaman dalam sastra puisi disebut “pengalaman perwakilan”. Ini berarti bahwa manusia senantiasa ingin memiliki salah satu kebutuhan dasarnya untuk lebih menghidupkan pengalaman hidupnya dari sekedar kumpulan pengalaman langsung yang terbatas.

2.      Puisi dan keinsyafan / kesadaran individual.

Dengan membaca puisi mahasiswa dapat diajak untuk dapat mnjenguk hati/pikiran manusia, baik orang lain maupun diri sendiri, karena melalui puisinya sang penyair menunjukan kepada pembaca bagian dalam hati manusia, ia menjelaskan pengalaman setiap orang.

3.      Puisi dan keinsyafan social

Puisi juga memberikan kepada manusia tentang pengetahuan manusia sebagai makhluk social, yang terlibat dalam isue dan problem social. Secara imaginative puisi dapat menafsirkan situasi dasar manusia social yang biasa berupa :

-          Penderitaan atas ketidak adilan

-          Perjuangan unutk kekuasaan

-          Konflik dengan sesamanya

-          Pembrontakan terhadap hokum Tuhan

Puisi-puisi pada umumnya sarat akan nilai-nilai etika, estetika, dan jug kemanusian.  Salah satunya nilai-nilai kemanusian yang banyak mewarnai adalah cinta kasih (yang terpaut di dalamnya : kasih sayang, cinta, kemesraan dan renungan).

Nama : Agus Sopiyan

Kelas : 1EA02

NPM  : 10211382

KEBUDAYAAN INDIA

Kebudayaan India

        Budaya india mempunyai cara sinkretisme yang sangat tinggi dan kemajemukan budaya. Budaya india dapat memantapkan tradisi lama sambil menyerap adat resam,

Kepentingan keperbagaian budaya telah lamamenyatakan sejarah dan tradisi, perlembagaan dan penyusuanan politik india.

        Monumen-monumen yang penting yang berada diindia seperti taj mahal dan contoh seni bina india selatan merupakan kesan tradisi tradisi yg menggabungkan unsur-unsur dari merata tempat  didalam dan di luar negeri.

        Kebudayaan tradisional india mempunyai hirarki social yang relative ketat sejak usia dini, anak anak belajar tentang peran dan kedudukan mereka dalam masyarakt. Tradisi ini di perkuat dengan kepercayaan kepada dewa dewa dan roh yang dianggap penting dan tak dapatb dipisahkan dari kehidupan mereka

5 Kebudayaan India Yang Paling Unik

Budaya Sati

Fakta unik  budaya sati adalah praktik pemakaman diantara beberapa komunitas hindu di mana seorang wanita janda baru akan secara sukarela atau dengan menggunakan kekerasan dan pemaksaan mengorbankan dirinya dibakar diatas tumpukan kayu pemakaman suaminya. Praktek ini sekarang langka dan di tinggal kan di india modern.

Crab  Ritual

Di kota gujarat  india, pada kesempatan Makar Sankranti, ratusan pengikut Hindu berdiri dalam antrian panjang untuk menawarkan kepiting sebagai korban kepada Dewa Siwa di kuil TUhan di pertengahan januari. Penawaran kepiting telah menjadi ritual usia tua dan umat percaya bahwa keinginan mereka akan terpenuhi dengan menawarkan kepiting di kuil Rammah Shiv Ghela.

Burying Tradition

Tradisi hindu yang lain dan sangat aneh adalah praktek mengubur anak cacaat hidup sampai leher mereka seama enam jam saat gerhana matahari selama kurang lebih enam jam, hindu menyatakan bahwa mereka melakukan praktek inio untuk meniadakan akibat yg buruk yang disebabkan oleh gerhana matahari.

Thaipusan

Thaipusan adalah pestival yang dirayakan oleh umat hindu tamil selama bulan tamil thai (januari – februari) juga dirayakan oleh umat hindu non-india yg berada di Sri Lanka.

Strange Health Ritual

Di beberapa bagian india, tradisi ini dipraktekan oleh para pemimpin agama hindu untuk menyembuhkan anak anak yang menderita penyakit ringan seperti flu, demam. Setiap tahun polisi india menangkap orang orang yang melakukan praktekan ini. Ini adalah ritual yang aneh dan berbahaya yang telah dilakukan di india ekitar 500 tahun. Satu lagi misteri manusia untuk anda .